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回良玉新华日报撰文:《我所认知的水乡情韵》
2014-09-18 阅读18173次
我是一个地道的北方人，有幸在素称水乡的江苏工作过。那段时间虽然算不得长，但确实是我人生中难忘的一段岁月，是我事业中宝贵的一段经历。生活的意义、人生的价值、凝聚的情感，往往不能简单地用时间长短来衡量。江苏物华天宝、人杰地灵，钟灵毓秀、人文荟萃，在这方热土上，我接触了许多豁人耳目、沁人心脾的风物，听到了许多启人心智、陶冶心灵的故事。
无论是在江苏工作期间还是离开之后，我都一直在思考，江苏省情的最大特点是什么，江苏文化的鲜明特色是什么，江苏人的显著特质是什么？答案不一而足但似乎都离不开水——长江的万丈豪情、黄河故道的历史悲情、黄海的澎湃激情、运河的千古幽情、太湖的秀美风情、秦淮河的婉约诗情，以及种种与江苏有关的讯息，时如汩汩清泉扑面而来，时如万千江河涌入胸怀，在我心中反复激荡回响。水能千古恒常，水为万物所需，水是江苏凸显的文化符号。我所认知的江苏地域的根、本、魂，江苏风情的意、蕴、脉，江苏人文的精、气、神，早已与这包容万物、滋养生命、情韵流动的水融在一起了。
造化神奇 依水而生
江苏多水,江苏的水形态各异,江苏的水有着独特的情韵，这是我对江苏省情特点最突出的一点认知。
在江苏工作期间，我常常讲起历经多地工作后的一个体会，就是对一个地方的域情,本地人或许是“身在此山中”的缘故，未必都有很深刻的感受、很清晰的认知。外面来的人往往会于映照比较之中产生更加鲜明而敏锐的感触，反而能看得更加明了。
在中国，大江大河大湖大海大运河皆备的省份只有江苏。这里辖江临海、扼淮控湖，京杭运河纵贯南北，十万平方公里的土地上，水面接近六分之一，平原面积占70%，水面和平原的占比在全国各省区中都是最高的，这里水网密布，有大小河流2900多条，大小湖泊290多个，五大淡水湖，江苏就占了两个，太湖和洪泽湖。
万里长江在江苏境内被赋予了一个颇具诗意的名字——扬子江。没有了金沙江的奔腾激越，没有了川江的险滩急流，也不像荆江九曲回肠，长江至此江面开阔、水静流深，浩浩汤汤与大海相会相融。就像人的一生，青春期总有些叛逆，血气方刚时不免躁动，待到阅历和历练多了，方才变得深沉含蓄、大度平和。
千里淮河虽然水量、长度未必居前，但却与长江、黄河、济水并称古代“四渎”。淮河还与秦岭共同构成我国南北方的分界线，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”广为人知。说起淮河，那是一部交织着喜乐与哀愁、辉煌与苦难的历史。淮河流域平畴沃野，物产丰富，素有“走千走万，不如淮河两岸”的美誉。但宋至清近七百年的时间里黄河鸠占鹊巢、夺淮入海，直到1855年再次改道，把清清如许的淮河折腾成一条横贯苏北大地的废黄河。黄河改道给两岸百姓带来深重灾难，其裹挟的泥沙也重塑了苏北地貌，孕育了广袤的沿海滩涂。新中国成立后大力治淮成效卓著，淮河两岸旧貌换新颜，呈现勃勃生机。江苏治淮的历史，可以说是中华民族在艰难曲折中奋进的一个缩影。
“沧海桑田”的故事，让江苏来述说最为生动。数千年来，大江大河大海的吐纳交汇，使这里成为泱泱中华最年轻的土地之一。唐宋之前，今天的南通还是海里的一些沙洲，经过千年“拼盘”，方有了今天的模样。盐城的滩涂资源十分丰富，现在仍以每年3万亩左右的速度继续生长，对人多地少的江苏来说，这真是一片神奇的“息壤”，是大自然赐予的宝贵财富。当年北宋名臣范仲淹在盐城所修筑的海堤如今已成204国道线，而海岸线整整东移了50余公里。大自然的伟力，无疑是最雄奇的。
如果说，自然的河流是人类文明的摇篮，那么人工运河则是人类文明的杰作。江苏地势低平、水系发达，为运河的开凿创造了良好的条件。关于世界上最早的人工运河，可谓众说纷纭。有的说是公元前506年吴王阖闾命伍子胥开凿的胥河，有的说是公元前486年吴王夫差筑邗城时开凿的邗沟。近些年有人提出，更早之前的泰伯奔吴后，在今无锡梅里兴修水利开凿的泰伯渎，为史上第一条人工运河。无论是哪种说法，“运河之祖”都在江苏。京杭大运河的起点和终点虽然都不在江苏，但1794公里的运河有将近一半在江苏。大运河的修筑对沟通南北、发展经济、稳固政权起到了重要作用，自大运河开通之后，中国以淮为界、南北分裂的时间大大缩短，特别是元明清三朝，大运河俨然成为关系社稷安危、维护国家统一的生命线。从历史角度客观地看，隋炀帝其实完成了一件大功业，唐朝诗人皮日休曾留下点评隋炀帝的千古名句——“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。在今年6月的世界遗产大会上，中国的大运河当之无愧地获准列入世界遗产名录。世界遗产委员会认为，大运河是世界上最长、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目，反映出中国人民超常的智慧、决心和勇气，以及东方文明在水利技术和管理能力方面的杰出成就。有人发现，在中国的版图上，北部横亘东西的长城与东部纵贯南北的大运河，仿佛是写在神州大地一个巨大的“人”字。这样的发现具有丰富的想象，寓意却不乏深刻。万里长城与京杭大运河，是古代中国人民创造的两项最伟大的工程，充分体现了中国“人”的伟力。而江苏段大运河河道最长，文化遗存最多，保存状况最好，利用率最高，至今仍是繁忙的黄金水道，因而江苏也当然地承担起了牵头申遗的任务并不辱使命。
江河湖海奔流汇聚的地方，自然蔚为壮观，但有时未免单调，时间久了会有“审美疲劳”。江苏的水韵之美则不然，涓涓流水润湿了这里的青山，滋育了这里的良田，激活了这里的园林，扮靓了这里的城乡，显得多彩多姿，令人百看不厌。
江苏的山大多不高，但山因水而秀美，水缘山而朗润。镇江三山夹江耸峙，大江壮其声色，中泠泉水增其雅致；苏州虎丘号称吴中第一名胜，剑池平添三分神韵，憨泉更显一般灵秀；连云港花果山雄峙黄海之滨，俯瞰浩瀚海波；南通狼山卧于海头江尾，是江海平原唯一浅丘，高仅百米却位列佛教八小名山。江苏的山川因有水的润泽而扬名，景色之美、名声之隆让不少高山巨峰亦然失色，吸引文人雅士纷至沓来、登临酬唱、陶醉其间，创出“米点山水”画法的宋代书画家米芾就定居镇江，或许正是这儿的江水激发了他的灵思，浸润了他的笔墨。
江苏的田，则是因水而沃、因水丰饶。“一水护田将绿绕”，王安石闲居金陵时写下的诗句正是江苏万顷水田的美丽注解。太湖流域的圩田，是长江流域农业开发的重要标志。苏中里下河流域的“千岛菜花”堪称人水和谐的典范。所谓千岛，实际上就是一块一块的垛田，田上种油菜，河沟里养鱼虾，各得其所、和谐共生，收获的不仅是鱼虾菜蔬，还有惊艳宜人的美景。
择水而居、逐水而迁，可以说是人类活动的一大特征，也是人类文明发展的重要依托。而城市作为人口集聚的载体，其形成和发展往往与水息息相关。江苏的城市，更是因水而兴、因水灵秀。常州的淹城是世界上唯一一座三城三河形制的古城，距今已有近3000年的历史。运河四大名城，江苏占了三座——苏州、扬州和淮安。苏州古城被誉为“东方威尼斯”，但建城史起码要比威尼斯早上千年，如今“小桥流水人家”的格局依然；扬州是名副其实的运河之城，邗城与邗沟同步建造，扬一益二的绝代风华就是拜大运河所赐，这次大运河申遗扬州也是牵头城市；淮安历史上是黄河、淮河、运河的交汇点，清朝漕运总督驻地，南北人流货物集聚于此，古淮安城焉能不富庶？世人都说，南京虎踞龙蟠，实际上紫金山、幕府山、古城墙的美景，与长江、秦淮河、玄武湖的映衬是分不开的。往日的徐州，总给人一种重工业城市的粗重之感，可现今烟波浩渺的云龙湖确给徐州平添几多灵秀。大城如此，小镇亦然，特别是那些古镇几乎都是依水而建。甪直最有意思，因水流为“甪”形，便改名“甪直”，以水的形状作地名的，估计世界上都不多。江苏地名中带水的比比皆是，有人统计过，南京因水而起的地名就有229个，占其总数的17%。
所谓“胸中有丘壑”，园林无疑是造园者将心中的“桃源”搬到现实中来了，然而能让假山竹木、亭台轩榭活起来的必有一池碧水。江苏园林首屈一指，苏州的拙政园、南京的瞻园、无锡的寄畅园、扬州的个园虽各具特色，但一溪清流、一池风荷都是少不了的。
有水就有桥梁，就有津渡，就有码头。扬州二十四桥几度繁华而又几多离愁别恨，苏州宝带桥屡经兴废而不倒，南京桃叶渡、镇江西津渡等也都是闻名遐迩。这些地方，往往既是南方漕粮的汇集起运地，也是多元文化的交汇点，士子达官、商贾旅人渡江络绎于此。千百年来，春风又绿、明月照还的美景还在，如今走在青石板上，船桨的拨水声依稀可闻，旅人匆匆的足迹也隐约可见。
水的滋育，让江苏成为物产丰饶的鱼米之乡。繁体“蘇”字拆开，即为“鱼米”。江苏与粮食相关联的地名也不少，太仓、常熟、大丰等地名都寄托了人们对五谷丰登、仓廪殷实的愿望。自唐代以来中央王朝供给便仰仗东南，号称“苏湖熟、天下足”。后来江苏稻米种植减少，桑棉增多，丝织业和棉织业获得大发展，清朝便在江苏设了江宁、苏州两个织造府，足见当时纺织业之兴盛。虽然“苏湖熟、天下足”让给了“湖广熟、天下足”,却也赢回了一个“衣被天下”的美誉。今天，江苏经济发展走在全国前列，工业增加值列全国之首，即便如此，农业大省、粮食主产区的地位也始终没有动摇过，农业现代化水平全国领先，水稻单产连续多年居全国主产省之首，粮食总产量一直居全国第四、五位，粮食自给有余，这确实十分了不起。
靠山吃山，靠水吃水。江苏的饮食也深深地打上了水的印记，比如长江三鲜、太湖三白，比如阳澄湖大闸蟹、盱眙龙虾，比如南京板鸭、高邮双黄蛋，等等。过去讲，“漕运之地必有美食”，著名的淮扬菜系，就起源于运河古城淮安和扬州。此外，老百姓的日常饮食也离不开水鲜水菜，八卦洲的芦蒿、水芹是不少南京人的最爱，至于莲藕、荸荠、菱角、茭白等“水八仙”更是遍布江淮南北。即便柴米油盐酱醋茶这些生活必需品，在江苏也都做出了自己的特色。江苏淮盐、镇江香醋、“三沟一河”（汤沟酒、双沟酒、高沟酒、洋河酒）、碧螺春茶都是海内闻名的佳品，这些都离不开水的滋育，离开这里的水，便没了这个味道。
上善若水 为水所润
在中华文化中，以水喻人的传统久矣。“上善若水。”这应该是对水最高的褒奖，也是对“善”精妙的概括。古往今来，世人也对此作了无数的阐释。《道德经》中指出，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”大致意思是说，水善于滋润万物却不与万物相争，“水往低处流”，总是处于众人所不愿待的地方，所以它最接近于“道”。水性仁爱，滋润万物，生生不息；水性坚韧，水滴石穿，百折不回；水性柔和，顺势而为，随物赋形；水性豁达，虚怀若谷，包容一切。水的辩证法可以说是无处不在的。
——水既是柔弱的，又是强大的。水至柔，却柔而有骨。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水的“柔弱”是有生命力和战斗力的，水的力量是以柔克刚。《淮南子》中说：“齿坚于舌而先之敝”。人的舌头之所以能伴随人的一生，大概是因为柔软的缘故，而牙齿的凋落，某种程度或许是因为它刚硬的缘故吧。就像柳条枝，是不容易被风吹断的，但是树干，往往容易被风吹倒。所以，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”因而有水滴石穿之说，只有柔性的东西才有这么强的渗透性；因而有“抽刀断水水更流”之道，以刀斩水，水好像断了，抽刀回来，水又合起来了，水因其团结一心、凝聚力强而大显威力。当水发怒的时候，水也可以覆舟，所谓“洪水猛兽”，横扫摧毁一切，改变地貌地形。有时候，貌似平静的水面下亦有激流涌动，力量十分惊人。所以有诗云：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
——水既是善于变化的，又是永恒不变的。水能发而为云，结而为雨雪，化而为雾，凝而成晶莹之冰；水舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为潭，浩瀚为海。所以水是能够随机应变的，因时而变，因势而变，有时因器而变，随处而安。但水无论呈现气态、液态还是固态，都是由水分子构成，变而不失其性，万变不离其宗。
——水既贞静自守，又滋养万物。水是有包容性和亲和力的，虽然有浑水污水甚至臭水，但污者臭者非水之过。水本身是清澈透明、光明磊落的，水也是自然净化、善于沉淀和流淌的，水又是能够荡涤污浊、清洁他物的，使不洁的归于洁。人们常讲“洗心”，就是喻之用纯洁若水的思想品德来净化受污染的心灵。水容纳万物，接受万物，滋润万物，通达而广济天下，奉献而不图回报。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，从不彰显自己。
——水既能顺势而为、处下不争，又不畏强势、坚韧不屈。水养育万物，居功至伟，但又不与万物相争。水的流动总是顺着地势，哪儿低往哪儿流，哪里洼往哪里聚，体现着低姿态、高境界，甚至愈深邃愈安静。但是，当水真的遇到障碍时，它又激起百倍努力，激发全部潜能，信念执着追求不懈，咬定目标百折不回。它始终不忘归海的使命，总是不断流动寻找自己的方向和路径，以排山倒海之势、雷霆万钧之力冲破一切关隘险阻，义无返顾地前进。
因此，老子称水有“七善”：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时；孔子也赞水有五德：有德、有义、有道、有勇、有法。可以说，水之善、水之德已臻化境，我们每个人都应该以水为榜样，努力地修炼提升自己。
一方水土养育一方人，水边生长的人们自然也在潜移默化中为水所陶冶。江苏人就是这样，骨子里、品性里不时透出一股集水百德、汇水百美而成的精神气质。如水般的灵秀、包容、坚韧、低调，在江苏这片底蕴深厚、文脉绵长的土地上不断显现。
水性灵秀 融会贯通
河流湖泊润泽的大地，透着灵动和秀气。得水之益，江苏百姓相对比较殷实；小康之家多了，百姓就会更加关注子女的教育；崇文之风兴盛，自然就青蓝相继、人才辈出。明朝时，江苏乡村的私塾就已相当普及，明清两朝产生的五万多名进士、二百多名状元中，江苏分别占了十分之一和三分之一。四大名著中《水浒传》、《西游记》均为江苏人所著，施耐庵是兴化人，吴承恩是淮安人，《红楼梦》作者曹雪芹祖籍是北方的，但他长期生活在南京，《三国演义》的作者罗贯中虽是山西人，但也长期生活在江苏。一定程度上，正是江苏的水滋育了这四部作品，特别是运河城市的繁华为创作这些鸿篇巨制提供了养分和素材。《红楼梦》里讲“女儿是水做的骨肉”，曹雪芹要不是少年时代在江宁织造府生活过，耳濡目染烟雨江南的秀美与灵动，这样的文字估计是难写出来的。再听苏州评弹，抑扬顿挫，委婉回环，正如潺潺流水般颤动；而以“水磨腔”独树一帜的昆曲，其细腻柔婉的韵味，也会让人把它与水联系在一起。
水本是自然的、物质的，一旦被注入文化的元素，便极具内涵情致和感染力。李白曾随滚滚长江水，出川东下，在江苏留下了不少诗歌名篇，“请君试问东流水，别意与之谁短长”，写尽了离愁别绪。南唐冯延巳一句“风乍起，吹皱一池春水”，传神又传情。朱自清先生以一篇《桨声灯影里的秦淮河》，让世人领略了秦淮河的诗情画意。咏水华章荟萃于江苏，应该不是偶然的，这里的水含情韵，方能孕育出千古风流文章。
水流就下，因而能够融汇百川，自成一家，江苏出过很多文化大家巨擘，比如徐悲鸿、华彦钧（瞎子阿炳）、钱钟书，一个是大画家，一个是音乐家，一个是学问家，三人虽然各有专长，但一个共有的特质就是“融”。徐悲鸿在推进国画改革中，融入西画技法，开创出一片艺术的新天地；华彦钧汲取民间音乐和道教音乐精养，成为一代民族音乐家；钱钟书学贯中西、博古通今，通晓多国文字，著作等身，巍然学问一大家。
今时今日，江苏继续传承着崇文重教的传统。在江苏出生的两院院士人数全国最多，江苏高等教育毛入学率、普通高校数量、在校大学生人数等，均居全国前列。以紫砂驰名的宜兴，也是全国著名的“教授之乡”、“大学校长的摇篮”，以至于有“无宜不成校”之说，从这里走出了25位院士、近百位大学校长、数千名教授。我到江苏工作时正值新世纪之初，召开的第一个大会就是全省技术创新大会，当时我们商定把在宁的32位院士全都请到主席台就坐，让领导干部坐在台下。这在全省是第一次，大家耳目一新，为之一振，反响热烈。我们的目的就是要强化尊重知识、尊重人才的鲜明导向，就是要在全社会形成名家辈出、人才辈出的浓厚氛围。2002年，南京大学、东南大学、河海大学等一脉同源的9所高校举行百年校庆，省委、省政府向9校分别赠三足大鼎一尊，既以“鼎，国之重器”来表明我们对高校工作的重视和肯定，更蕴含我们的“三鼎之意”：对各所高校鼎力支持的态度、革故鼎新的期望、问鼎一流的祝愿。转眼间十几年过去，大鼎所承载的美好愿景正在一步步变为现实，江苏正加快迈向率先实现教育现代化的目标。
海纳百川 开放包容
水具有包容一切的博大胸怀。放眼中国，承接江河入海的省份以江苏首屈一指，江苏人所具有的开放包容的性格，或许可以从中找到源头所在。
和多数省份一样，江苏历史上也是一个移民省份。前面所提到的泰伯生活于殷商末年，他和仲雍为了让天下于季历及其子昌，千里迢迢从关中平原跑到江苏，成为东吴之祖，开创了吴文化和江南文明的先河。孔子称泰伯“至德”，司马迁《史记》将其列为“世家之首”，泰伯以天下为公的社会理想至今仍闪耀着光芒。后来每逢战乱，不管是东汉末年、西晋末年还是安史之乱和赵宋南迁，江苏特别是苏南都成为北方难民的避难之所和落脚之地。若是承平盛世，则各地精英汇集于此，或游学、或经商、或为官，虽文化各异，方言混杂，但当地居民始终以包容的姿态予以接纳，各地财富在此流通和沉淀，文化随之汇聚和传承，江苏也渐成富庶之乡和人文渊薮。
中国历史上几次著名的航海活动，包括鉴真东渡和郑和下西洋，都与江苏有关。唐朝鉴真和尚先后六次、历经十二载，在双目失明的情况下仍矢志不渝东渡日本，孜孜不倦地传扬佛教和中华文化。明朝郑和下西洋更是妇孺皆知，先后七次、历时二十八年，最远到达非洲东海岸。这两次航海，一次由民间发起，一次由政府组织，但船只在江苏打造，人员由江苏募集，远航从江苏启程。可见，江苏这片土地上一直有着面向大海的基因，风云际会之时便显示出开放开明、包容万千的气象。
众所周知，清代在扬州形成了一个风格独特的画派——扬州八怪。虽然八人中有一半是外省人，但他们不仅能够在这里鬻画为生，而且能够充分地施展才华。历史上，徽商的名气很大，他们千里迢迢从黄山脚下、新安江畔来到江苏沿海、运河沿线，在这里贩销盐米茶纸营生，苏商没有排斥他们，当地百姓也没有排斥他们，反而是苏商徽商各展其长，江南江北共现繁华，这种景象在其他地方是不多见的。后来很多徽商就定居在江苏，成为那个时代的“新江苏人”。
时至改革开放的当代，开放包容的精神气质在江苏人身上继续得到淋漓尽致的展现。江苏以其大胸怀和大视野，接纳了数以千万计的农民工兄弟、大学毕业生以及各类人才在此安居乐业，他们成为当代的“新江苏人”。特别值得一提的是，在改革开放的实践中，江苏借天时地利人和之优势，大力度引进来，大跨步走出去，大手笔打造开发园区，把开放型经济做成了一大特色和亮点。2003年开始，江苏的到账外资和进出口总额已连续11年位居全国首位和第二位，去年分别占了全国的1/4强和近1/7，国家级开发区总数和海关特殊监管区数量也为全国之冠，昆山在全国率先自费兴办开发区的故事更是广为人们称道。开放包容是一种涵养，一种气度，从本质上来说，这是源于对事理的透彻认知。江苏人明白，自己的发展离不开国家总体变革与进步，离不开兄弟地区的支持和帮助。江苏人以感恩的心情铭记这一切，并把努力回报作为发自内心、义不容辞的义务。正因为如此，江苏在内部逐步形成了政通人和、上下同心的良好局面；在外部也逐步形成了较为密切、亲和的地域关系和人际关系。这一切犹如一种气场，它看不见摸不着，但却是一种客观存在的条件和力量。江苏的确具备了这么一种气场。
水滴石穿 坚韧开拓
水是柔和的，但柔中带韧，柔中藏锋，以柔克刚，无坚不摧，用一种温婉的方式展现生命的气度、力度和硬度。由水及人，就是一种锐意进取、开拓创新、百折不挠的精神特质。
历史上，北方移民跋山涉水来到这里，等待他们的不是遍地稻菽，而是遍布的沼泽和湿地，开垦起来实在比拓殖黄土地费力艰辛得多，但北方的混乱断了他们的后路，他们惟有面水一战，苦心孤诣地在太湖流域建起既可蓄水灌溉又可排水防涝的圩田。本来移民都是较有开拓精神的，特别是在安土重迁的古代，千里流徙开阔了他们的眼界，艰难困苦淬炼了他们的意志，生产实践又激发了他们的智慧，薪火相传，也为其后人留下了开拓的因子。
与拓殖农耕的先民一脉相承，后世开风气之先的江苏人也为数不少。明代江阴徐霞客在外游历三十年，足迹遍及今天的十六省，风霜雨雪、险峰绝谷、毒虫猛兽、强盗土匪不知遭遇了多少回，但其探幽之心不渝，游历之志不改，为后人留下了巨大精神财富。到了近代，清末状元张謇以“父教育、母实业”为己任，在江苏很多地方都留下了足迹和业绩，比如以水利为专长的河海大学，中国民族工业史上赫赫有名的大生纱厂，还有颇具近代规划理念的南通城，等等。中国历史上的状元不胜枚举，但像张謇这样因开风气之先、影响一座城几代人的似乎没有第二人。徐霞客家乡有个华西村，是改革开放后举世闻名的华夏第一村，老书记吴仁宝虽然已经仙逝，但他的事迹和精神却将长存。我觉得，纵观吴仁宝同志一生，别的不说，艰苦奋斗、不畏艰难、开拓创新的精神是极为鲜明的，拓荒坡为平畴，买磨盘建磨坊，建小厂盖大厂，合小村建大村，这些事现在看来似很平常，但在当年却需要不一般的胆识。其实，改革开放以来江苏不同时期为人称道的华西精神、“四千四万”精神、张家港精神、“昆山之路”精神，都可以浓缩淬炼为“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神。诚然，尺有所短，寸有所长，任何地区和个人均不可能事事占先的。江苏人明白这个道理，他们在奋力争先的同时，总是保持着一种清醒和自省。这种客观科学的态度与开拓进取的精神相得益彰，便是江苏文化的一个特质，也是江苏持续发展的精气神所在。
低调务实 水平如镜
水善利万物而不争，不与天争寥阔，不与地争广博。也正是因为与世无争、甘于处下的性格，水往往能委曲求全，婉转自如，于不觉间成就自我，也成就别人。
中国历史上一直有重农的传统，“士农工商”，工商居后。但在江苏，这个传统似乎被这里的水稀释消解了。在江苏历史上，往往是“士农工商”并重，一些士子文人既能得水之便、见多识广，也能谙水之道、通达灵活。“泰州学派”是中国历史上为数不多的以地名命名的哲学流派，其创始人王艮出生于一个世代煮盐为业的灶丁家庭，早年贩盐经商，后来拜在王阳明门下，潜心学术，讲学传道。他虽是王门弟子，但不因循师说，不拘泥正统，其学说别开生面、独树一帜，主张“百姓日用是道”，讲求“百姓日用之学”，传授的弟子也以平民居多，这种务实接地气的思想，在当时无异于异端邪说，现在看来却是思想启蒙。
江苏人的务实，更多地体现在对实业发展的孜孜追求上。早在明代，中国资本主义萌芽——“机工”便出现在苏州地区。近现代，杰出的民族实业家荣宗敬与荣德生艰辛创业，成为上世纪二、三十年代中国的“棉纱大王”和“面粉大王”。上世纪七、八十年代，苏南人民自筹资金、自找原料、自找市场，乡镇企业异军突起，靠的是“四千四万”精神，靠的是在计划经济夹缝中求生存的勇气。苏南乡镇企业的发展史，就是一部苏南人民求生存、求发展、求富裕的创业史，就是一部不畏艰难、不断开拓的奋斗史。他们就像四处涌流的水，哪里有缝隙，就会渗透到哪里，能把厚土泡透，能将坚石滴穿。即便到了今天，我在与江苏干部群众接触时，他们仍然感奋于那段筚路蓝缕、艰苦创业的历史。曾经共同经历过的“集体记忆”，正在沉淀为一个区域的精神文化。
在江苏工作时，针对全省经济发展较快而老百姓的收入增长不够快、经济发展总体水平较高而老百姓富裕程度不够高的现状，省委鲜明提出“富民强省”的工作目标，以富民为强省之基，努力把“富民”和“强省”统一于现代化建设的实践之中。民富省强，才能形成强大综合实力和整体竞争力，而老百姓要能富起来，创业是根本之策。在全省私营个体经济工作会议上，我们鲜明提出“六放”，即放心、放胆、放手、放开、放宽、放活。不管放什么、怎么放，说到底，就是要把江苏老百姓这种不等不靠、敢闯敢试、行胜于言、低调实干的创业创新精神充分释放出来，让它在改革发展的大潮中进一步绽放。此后江苏民营经济进入了一个新的发展快车道，截至去年底，私营企业和个体工商户户数均居全国前列，民营经济创造了全省一半以上的经济总量和税收收入、七成的全社会投资和八成的新增就业岗位。今天，江苏的国企、外企和民企三足鼎立，实体经济实力雄厚，三次产业竞相发展，就像江苏的水一样，既有大江大湖大海，又有小塘小河小汊；既汇聚四方来水，又连江入湖导海。
水有三态，一态一境界。或为寒冰，或为流水，或为蒸汽，虽形态迥异，总不改水之本性。人也有多种性格，有的人性格像风，有的人性格像石，有的人性格像水。像风之人，处事摇摆、见风转舵，没有主见也没有持久性，很多事就办不好；像石之人，虽然沉稳不屈，但过于刚强、刚硬、刚烈，往往棱角过多，还可能有裂纹，所以有些事还是办不成；而像水之人，软硬兼具、恩威并施、顺势而为、有理有节，既有闯劲又有韧劲，既有原则性又有灵活性，很多事办得就比较妥当。这种性格像水一样的贤人，江苏历史上有很多，比如萧何，为人宽达、处事圆融，为刘邦不仅笼纳了人才，而且揽得了民心。江苏在地理上处在不南不北的位置，这里人的性格就像这块土地上顺畅平稳的河网一样，他们兼具了南北方人的长处，顺乎中庸之道，做人比较实在，做事比较稳妥，既很有气度还讲究适度，中规中矩又不拘泥刻板。
唐太宗曾有“三镜”之说：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。我看在人的修为上，还可以有一个“两师”之说——以镜为师、以水为师。有个解读很有哲理，讲我们至少要向镜子学习三条：一是大度，入镜照物，物来则应，过去不留，事来则应，事过则忘；二是公平，在圣不增，在凡不减，与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧；三是随缘不变，不变随缘，镜子本身并不随映照之物而变化。实际上，水兼有了镜子的这些品质，人生以水为镜，一切皆可映可鉴。若水之明，则光明磊落；若水之善，则淡泊名利；若水之静，则心态平和；若水之洁，则玉宇澄清。
魂牵梦绕 在水一方
水是生命之源、生产之要和生态之基。有水的地方，就有生命；有水的地方，就有生机。农耕文明发祥繁盛之处，皆为淡水资源丰富之地。一旦淡水资源贫乏枯竭，文明就会走向衰落甚至消亡。古今中外，概莫能外。而江苏所处的长江下游一带，水草丰茂、土地平沃，有鱼盐之饶、舟楫之利，经孙吴、东晋、南朝的大开发，逐步成为经济发达之地，“赋出天下，而江南居十九”。待海洋时代到来，得益于大江大海的独特禀赋，江苏近代工商业发展也遥遥领先。进入改革开放的新时期，江苏抓住机遇、砥砺奋进，一跃成为改革开放的先行区和乡镇企业的发源地，市场化、工业化、城镇化进程都走在了全国前列。可以这么说，江苏人依水而生，江苏城市依水而兴，江苏发展依水得势，江苏文化依水扬名。正是得水之利，江苏才成为有活力、有合力、有实力、有潜力、有魅力的地方。
我国人均水资源仅为世界平均水平的1/4，而且时空分布极为不均，水土流失和水体污染相当严重。水多、水少、水浑、水脏的问题，仍然是制约经济社会可持续发展的“瓶颈”，始终不可掉以轻心。江苏虽然淡水丰富，但因水而兴的同时也备受水体污染的困扰。国家“三河三湖”治理，江苏“一湖一河”有份，2007年太湖蓝藻暴发，说到底，就是因为太湖的负担太重了。人们在拥有的时候往往不知道珍惜，一旦失去又是多么可怕！好在江苏人是善于面对现实、反躬自省的，这些年来，江苏大手笔治水，仅太湖治理就投入了300多亿元。如今再到太湖鼋头渚、南京秦淮河、南通濠河看看，碧波荡漾、绿水畅绕的情景又开始回来了。虽然花了不少钱，但这些钱必须花、花得值。天道无言但不可欺，若是对大自然索取无度，终有一天我们将遭天谴；若懂得尊重自然、敬畏自然、善待自然，大自然也会还世人一个“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南美景。
水既有其利，亦有其患。江苏经济发展比较快，但长期以来也很不平衡，长江之北的部分地区发展比较滞后，主要集中在洪泽湖和黄河故道沿岸，其实这也跟水有关。数百年来，这片土地在水患战乱中煎熬折腾，原本繁盛富庶的苏北地区渐成落后闭塞之地。进入当代社会，滔滔长江既给江苏带来了航运之便和水源之足，也成为苏中、苏北接受上海和苏南辐射的一道天然屏障，致使大江南北在经济发展上形成了明显的梯度落差。破解这里的发展难题，还需做好舒经活络的文章。上世纪90年代以来，江苏先后在长江上架起了江阴大桥、长江二桥三桥四桥、润扬大桥、苏通大桥、泰州大桥、崇启大桥等9座大桥，昔日阻隔两岸的长江天堑逐步变为通途。与此同时，苏中、苏北的高速公路、铁路、机场建设也加快推进，交通基础设施大为改善，苏中、苏北的发展站在了一个新的历史起点上。
本世纪初，正值制定江苏“十五”发展规划。经过深入调研论证，依据江苏区域发展不平衡、梯度特征明显的实际状况，省委、省政府提出按不同区域发展水平，将全省重新划分为苏南、苏中、苏北三大经济区域，将沿长江北岸的南通、扬州、泰州三市从“大苏北”中划出，作为苏中板块。随即又分片研究开会，作出分类指导的部署，对苏北“雪中送炭”，对苏中“釜底加薪”，对苏南“锦上添花”。同时，我们抓住国际产业转移的天时，依托长江黄金水道的地利，作出“沿江开发”的战略决策，沿江地区因此获得巨大发展机会。在此过程中，江阴和靖江两地携手、跨江联动，江阴-靖江园区应运而生，我称之为“开明人士的高明和精明之举”。这个园区把苏中的泰州和苏南的无锡联接了起来。“两江”联动带出了跨江联动，跨江联动又牵引了南北互动。这些对推动苏中在发展上加快融入苏南板块、融入长三角核心区域，对促进江苏的区域协调发展，都具有深远意义。
江苏是全国人口密度最高的省份。面向新世纪、谋划新发展之时，我们意识到，当时江苏的城市化水平还比较低，中心城市的综合实力和辐射带动功能还不够强，城镇布局还不尽合理，对城乡协调发展形成了较大制约。其中，最为突出的是市县同城和乡镇数量偏多这两个问题。行政区划调整也是解放生产力。考虑到江苏幅员面积并不大、平原比例却很高、交通状况又便捷的实际，我们积极稳妥地谋划推进了省辖市市区行政区划调整和乡镇、村撤并工作，逐步解决了11个省辖市的市县同城问题，全省乡镇个数由1998年底的1974个减少到目前的932个，村由35258个合并为15255个，撤并幅度均超过50%。客观看待这件事，效果可以说是“一减一加”，“减”的是行政区划层次和乡镇、村数量，是财政供养人口和农民负担，是各方面的资源消耗浪费；“加”的是发展空间的扩大，是生产要素的优化配置，是交通基础设施的完善，是中心城市、重点中心镇的发展和新农村的建设，是城乡发展一体化的推进。为解决好“三农”和城乡协调发展问题，当时我们还提出，强化农业还得要大力发展非农产业，繁荣农村还得要大力推进城镇化，富裕农民还得要大量减少农民，为以工补农、以城带乡打下一个好的基础。
推进城乡区域协调发展，绝非一日之功。尤其是加快苏中、苏北的发展，既要打通水路、公路、铁路，以利生产要素流动，促进资本和产业集聚，更要打通苏北、苏中干部群众以往思想上的阻塞，激发其迎难而上的精神，增强内生发展的动力。令人欣慰的是，今日之苏北、苏中，人心思进、人心思富的氛围浓厚，自强不息、负重奋进的干劲迸发，苏北振兴、苏中崛起的蓝图正在化为现实。今日之江苏，改革发展的思路十分清晰，全省上下的合力活力竞相迸发，经济转型升级的步伐不断加快，发展的质量和效益继续提升，三大板块协调发展、城镇农村一体发展的态势正在形成。江苏正朝着富民强省、“两个率先”的目标阔步前进。
记得初到江苏工作时，我说过，我是怀着高兴、不安和坚定的心情来这里的；离开的时候，我曾讲，我会永远心系江苏、情系江苏。古人常以“日日思君不见君，同饮一江水”来表达绵绵不绝的情感，如今南水北调一期工程已经通水，不久以后我在北京也可畅饮长江水。我终可借一杯清洌甘甜的长江之水，寄托我对水乡江苏的魂牵梦绕之情，对江苏人民的美好祝福之意。
无论是在江苏工作期间还是离开之后，我都一直在思考，江苏省情的最大特点是什么，江苏文化的鲜明特色是什么，江苏人的显著特质是什么？答案不一而足但似乎都离不开水——长江的万丈豪情、黄河故道的历史悲情、黄海的澎湃激情、运河的千古幽情、太湖的秀美风情、秦淮河的婉约诗情，以及种种与江苏有关的讯息，时如汩汩清泉扑面而来，时如万千江河涌入胸怀，在我心中反复激荡回响。水能千古恒常，水为万物所需，水是江苏凸显的文化符号。我所认知的江苏地域的根、本、魂，江苏风情的意、蕴、脉，江苏人文的精、气、神，早已与这包容万物、滋养生命、情韵流动的水融在一起了。
造化神奇 依水而生
江苏多水,江苏的水形态各异,江苏的水有着独特的情韵，这是我对江苏省情特点最突出的一点认知。
在江苏工作期间，我常常讲起历经多地工作后的一个体会，就是对一个地方的域情,本地人或许是“身在此山中”的缘故，未必都有很深刻的感受、很清晰的认知。外面来的人往往会于映照比较之中产生更加鲜明而敏锐的感触，反而能看得更加明了。
在中国，大江大河大湖大海大运河皆备的省份只有江苏。这里辖江临海、扼淮控湖，京杭运河纵贯南北，十万平方公里的土地上，水面接近六分之一，平原面积占70%，水面和平原的占比在全国各省区中都是最高的，这里水网密布，有大小河流2900多条，大小湖泊290多个，五大淡水湖，江苏就占了两个，太湖和洪泽湖。
万里长江在江苏境内被赋予了一个颇具诗意的名字——扬子江。没有了金沙江的奔腾激越，没有了川江的险滩急流，也不像荆江九曲回肠，长江至此江面开阔、水静流深，浩浩汤汤与大海相会相融。就像人的一生，青春期总有些叛逆，血气方刚时不免躁动，待到阅历和历练多了，方才变得深沉含蓄、大度平和。
千里淮河虽然水量、长度未必居前，但却与长江、黄河、济水并称古代“四渎”。淮河还与秦岭共同构成我国南北方的分界线，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”广为人知。说起淮河，那是一部交织着喜乐与哀愁、辉煌与苦难的历史。淮河流域平畴沃野，物产丰富，素有“走千走万，不如淮河两岸”的美誉。但宋至清近七百年的时间里黄河鸠占鹊巢、夺淮入海，直到1855年再次改道，把清清如许的淮河折腾成一条横贯苏北大地的废黄河。黄河改道给两岸百姓带来深重灾难，其裹挟的泥沙也重塑了苏北地貌，孕育了广袤的沿海滩涂。新中国成立后大力治淮成效卓著，淮河两岸旧貌换新颜，呈现勃勃生机。江苏治淮的历史，可以说是中华民族在艰难曲折中奋进的一个缩影。
“沧海桑田”的故事，让江苏来述说最为生动。数千年来，大江大河大海的吐纳交汇，使这里成为泱泱中华最年轻的土地之一。唐宋之前，今天的南通还是海里的一些沙洲，经过千年“拼盘”，方有了今天的模样。盐城的滩涂资源十分丰富，现在仍以每年3万亩左右的速度继续生长，对人多地少的江苏来说，这真是一片神奇的“息壤”，是大自然赐予的宝贵财富。当年北宋名臣范仲淹在盐城所修筑的海堤如今已成204国道线，而海岸线整整东移了50余公里。大自然的伟力，无疑是最雄奇的。
如果说，自然的河流是人类文明的摇篮，那么人工运河则是人类文明的杰作。江苏地势低平、水系发达，为运河的开凿创造了良好的条件。关于世界上最早的人工运河，可谓众说纷纭。有的说是公元前506年吴王阖闾命伍子胥开凿的胥河，有的说是公元前486年吴王夫差筑邗城时开凿的邗沟。近些年有人提出，更早之前的泰伯奔吴后，在今无锡梅里兴修水利开凿的泰伯渎，为史上第一条人工运河。无论是哪种说法，“运河之祖”都在江苏。京杭大运河的起点和终点虽然都不在江苏，但1794公里的运河有将近一半在江苏。大运河的修筑对沟通南北、发展经济、稳固政权起到了重要作用，自大运河开通之后，中国以淮为界、南北分裂的时间大大缩短，特别是元明清三朝，大运河俨然成为关系社稷安危、维护国家统一的生命线。从历史角度客观地看，隋炀帝其实完成了一件大功业，唐朝诗人皮日休曾留下点评隋炀帝的千古名句——“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。在今年6月的世界遗产大会上，中国的大运河当之无愧地获准列入世界遗产名录。世界遗产委员会认为，大运河是世界上最长、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目，反映出中国人民超常的智慧、决心和勇气，以及东方文明在水利技术和管理能力方面的杰出成就。有人发现，在中国的版图上，北部横亘东西的长城与东部纵贯南北的大运河，仿佛是写在神州大地一个巨大的“人”字。这样的发现具有丰富的想象，寓意却不乏深刻。万里长城与京杭大运河，是古代中国人民创造的两项最伟大的工程，充分体现了中国“人”的伟力。而江苏段大运河河道最长，文化遗存最多，保存状况最好，利用率最高，至今仍是繁忙的黄金水道，因而江苏也当然地承担起了牵头申遗的任务并不辱使命。
江河湖海奔流汇聚的地方，自然蔚为壮观，但有时未免单调，时间久了会有“审美疲劳”。江苏的水韵之美则不然，涓涓流水润湿了这里的青山，滋育了这里的良田，激活了这里的园林，扮靓了这里的城乡，显得多彩多姿，令人百看不厌。
江苏的山大多不高，但山因水而秀美，水缘山而朗润。镇江三山夹江耸峙，大江壮其声色，中泠泉水增其雅致；苏州虎丘号称吴中第一名胜，剑池平添三分神韵，憨泉更显一般灵秀；连云港花果山雄峙黄海之滨，俯瞰浩瀚海波；南通狼山卧于海头江尾，是江海平原唯一浅丘，高仅百米却位列佛教八小名山。江苏的山川因有水的润泽而扬名，景色之美、名声之隆让不少高山巨峰亦然失色，吸引文人雅士纷至沓来、登临酬唱、陶醉其间，创出“米点山水”画法的宋代书画家米芾就定居镇江，或许正是这儿的江水激发了他的灵思，浸润了他的笔墨。
江苏的田，则是因水而沃、因水丰饶。“一水护田将绿绕”，王安石闲居金陵时写下的诗句正是江苏万顷水田的美丽注解。太湖流域的圩田，是长江流域农业开发的重要标志。苏中里下河流域的“千岛菜花”堪称人水和谐的典范。所谓千岛，实际上就是一块一块的垛田，田上种油菜，河沟里养鱼虾，各得其所、和谐共生，收获的不仅是鱼虾菜蔬，还有惊艳宜人的美景。
择水而居、逐水而迁，可以说是人类活动的一大特征，也是人类文明发展的重要依托。而城市作为人口集聚的载体，其形成和发展往往与水息息相关。江苏的城市，更是因水而兴、因水灵秀。常州的淹城是世界上唯一一座三城三河形制的古城，距今已有近3000年的历史。运河四大名城，江苏占了三座——苏州、扬州和淮安。苏州古城被誉为“东方威尼斯”，但建城史起码要比威尼斯早上千年，如今“小桥流水人家”的格局依然；扬州是名副其实的运河之城，邗城与邗沟同步建造，扬一益二的绝代风华就是拜大运河所赐，这次大运河申遗扬州也是牵头城市；淮安历史上是黄河、淮河、运河的交汇点，清朝漕运总督驻地，南北人流货物集聚于此，古淮安城焉能不富庶？世人都说，南京虎踞龙蟠，实际上紫金山、幕府山、古城墙的美景，与长江、秦淮河、玄武湖的映衬是分不开的。往日的徐州，总给人一种重工业城市的粗重之感，可现今烟波浩渺的云龙湖确给徐州平添几多灵秀。大城如此，小镇亦然，特别是那些古镇几乎都是依水而建。甪直最有意思，因水流为“甪”形，便改名“甪直”，以水的形状作地名的，估计世界上都不多。江苏地名中带水的比比皆是，有人统计过，南京因水而起的地名就有229个，占其总数的17%。
所谓“胸中有丘壑”，园林无疑是造园者将心中的“桃源”搬到现实中来了，然而能让假山竹木、亭台轩榭活起来的必有一池碧水。江苏园林首屈一指，苏州的拙政园、南京的瞻园、无锡的寄畅园、扬州的个园虽各具特色，但一溪清流、一池风荷都是少不了的。
有水就有桥梁，就有津渡，就有码头。扬州二十四桥几度繁华而又几多离愁别恨，苏州宝带桥屡经兴废而不倒，南京桃叶渡、镇江西津渡等也都是闻名遐迩。这些地方，往往既是南方漕粮的汇集起运地，也是多元文化的交汇点，士子达官、商贾旅人渡江络绎于此。千百年来，春风又绿、明月照还的美景还在，如今走在青石板上，船桨的拨水声依稀可闻，旅人匆匆的足迹也隐约可见。
水的滋育，让江苏成为物产丰饶的鱼米之乡。繁体“蘇”字拆开，即为“鱼米”。江苏与粮食相关联的地名也不少，太仓、常熟、大丰等地名都寄托了人们对五谷丰登、仓廪殷实的愿望。自唐代以来中央王朝供给便仰仗东南，号称“苏湖熟、天下足”。后来江苏稻米种植减少，桑棉增多，丝织业和棉织业获得大发展，清朝便在江苏设了江宁、苏州两个织造府，足见当时纺织业之兴盛。虽然“苏湖熟、天下足”让给了“湖广熟、天下足”,却也赢回了一个“衣被天下”的美誉。今天，江苏经济发展走在全国前列，工业增加值列全国之首，即便如此，农业大省、粮食主产区的地位也始终没有动摇过，农业现代化水平全国领先，水稻单产连续多年居全国主产省之首，粮食总产量一直居全国第四、五位，粮食自给有余，这确实十分了不起。
靠山吃山，靠水吃水。江苏的饮食也深深地打上了水的印记，比如长江三鲜、太湖三白，比如阳澄湖大闸蟹、盱眙龙虾，比如南京板鸭、高邮双黄蛋，等等。过去讲，“漕运之地必有美食”，著名的淮扬菜系，就起源于运河古城淮安和扬州。此外，老百姓的日常饮食也离不开水鲜水菜，八卦洲的芦蒿、水芹是不少南京人的最爱，至于莲藕、荸荠、菱角、茭白等“水八仙”更是遍布江淮南北。即便柴米油盐酱醋茶这些生活必需品，在江苏也都做出了自己的特色。江苏淮盐、镇江香醋、“三沟一河”（汤沟酒、双沟酒、高沟酒、洋河酒）、碧螺春茶都是海内闻名的佳品，这些都离不开水的滋育，离开这里的水，便没了这个味道。
上善若水 为水所润
在中华文化中，以水喻人的传统久矣。“上善若水。”这应该是对水最高的褒奖，也是对“善”精妙的概括。古往今来，世人也对此作了无数的阐释。《道德经》中指出，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”大致意思是说，水善于滋润万物却不与万物相争，“水往低处流”，总是处于众人所不愿待的地方，所以它最接近于“道”。水性仁爱，滋润万物，生生不息；水性坚韧，水滴石穿，百折不回；水性柔和，顺势而为，随物赋形；水性豁达，虚怀若谷，包容一切。水的辩证法可以说是无处不在的。
——水既是柔弱的，又是强大的。水至柔，却柔而有骨。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水的“柔弱”是有生命力和战斗力的，水的力量是以柔克刚。《淮南子》中说：“齿坚于舌而先之敝”。人的舌头之所以能伴随人的一生，大概是因为柔软的缘故，而牙齿的凋落，某种程度或许是因为它刚硬的缘故吧。就像柳条枝，是不容易被风吹断的，但是树干，往往容易被风吹倒。所以，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”因而有水滴石穿之说，只有柔性的东西才有这么强的渗透性；因而有“抽刀断水水更流”之道，以刀斩水，水好像断了，抽刀回来，水又合起来了，水因其团结一心、凝聚力强而大显威力。当水发怒的时候，水也可以覆舟，所谓“洪水猛兽”，横扫摧毁一切，改变地貌地形。有时候，貌似平静的水面下亦有激流涌动，力量十分惊人。所以有诗云：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
——水既是善于变化的，又是永恒不变的。水能发而为云，结而为雨雪，化而为雾，凝而成晶莹之冰；水舒缓为溪，陡峭为瀑，深而为潭，浩瀚为海。所以水是能够随机应变的，因时而变，因势而变，有时因器而变，随处而安。但水无论呈现气态、液态还是固态，都是由水分子构成，变而不失其性，万变不离其宗。
——水既贞静自守，又滋养万物。水是有包容性和亲和力的，虽然有浑水污水甚至臭水，但污者臭者非水之过。水本身是清澈透明、光明磊落的，水也是自然净化、善于沉淀和流淌的，水又是能够荡涤污浊、清洁他物的，使不洁的归于洁。人们常讲“洗心”，就是喻之用纯洁若水的思想品德来净化受污染的心灵。水容纳万物，接受万物，滋润万物，通达而广济天下，奉献而不图回报。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，从不彰显自己。
——水既能顺势而为、处下不争，又不畏强势、坚韧不屈。水养育万物，居功至伟，但又不与万物相争。水的流动总是顺着地势，哪儿低往哪儿流，哪里洼往哪里聚，体现着低姿态、高境界，甚至愈深邃愈安静。但是，当水真的遇到障碍时，它又激起百倍努力，激发全部潜能，信念执着追求不懈，咬定目标百折不回。它始终不忘归海的使命，总是不断流动寻找自己的方向和路径，以排山倒海之势、雷霆万钧之力冲破一切关隘险阻，义无返顾地前进。
因此，老子称水有“七善”：居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时；孔子也赞水有五德：有德、有义、有道、有勇、有法。可以说，水之善、水之德已臻化境，我们每个人都应该以水为榜样，努力地修炼提升自己。
一方水土养育一方人，水边生长的人们自然也在潜移默化中为水所陶冶。江苏人就是这样，骨子里、品性里不时透出一股集水百德、汇水百美而成的精神气质。如水般的灵秀、包容、坚韧、低调，在江苏这片底蕴深厚、文脉绵长的土地上不断显现。
水性灵秀 融会贯通
河流湖泊润泽的大地，透着灵动和秀气。得水之益，江苏百姓相对比较殷实；小康之家多了，百姓就会更加关注子女的教育；崇文之风兴盛，自然就青蓝相继、人才辈出。明朝时，江苏乡村的私塾就已相当普及，明清两朝产生的五万多名进士、二百多名状元中，江苏分别占了十分之一和三分之一。四大名著中《水浒传》、《西游记》均为江苏人所著，施耐庵是兴化人，吴承恩是淮安人，《红楼梦》作者曹雪芹祖籍是北方的，但他长期生活在南京，《三国演义》的作者罗贯中虽是山西人，但也长期生活在江苏。一定程度上，正是江苏的水滋育了这四部作品，特别是运河城市的繁华为创作这些鸿篇巨制提供了养分和素材。《红楼梦》里讲“女儿是水做的骨肉”，曹雪芹要不是少年时代在江宁织造府生活过，耳濡目染烟雨江南的秀美与灵动，这样的文字估计是难写出来的。再听苏州评弹，抑扬顿挫，委婉回环，正如潺潺流水般颤动；而以“水磨腔”独树一帜的昆曲，其细腻柔婉的韵味，也会让人把它与水联系在一起。
水本是自然的、物质的，一旦被注入文化的元素，便极具内涵情致和感染力。李白曾随滚滚长江水，出川东下，在江苏留下了不少诗歌名篇，“请君试问东流水，别意与之谁短长”，写尽了离愁别绪。南唐冯延巳一句“风乍起，吹皱一池春水”，传神又传情。朱自清先生以一篇《桨声灯影里的秦淮河》，让世人领略了秦淮河的诗情画意。咏水华章荟萃于江苏，应该不是偶然的，这里的水含情韵，方能孕育出千古风流文章。
水流就下，因而能够融汇百川，自成一家，江苏出过很多文化大家巨擘，比如徐悲鸿、华彦钧（瞎子阿炳）、钱钟书，一个是大画家，一个是音乐家，一个是学问家，三人虽然各有专长，但一个共有的特质就是“融”。徐悲鸿在推进国画改革中，融入西画技法，开创出一片艺术的新天地；华彦钧汲取民间音乐和道教音乐精养，成为一代民族音乐家；钱钟书学贯中西、博古通今，通晓多国文字，著作等身，巍然学问一大家。
今时今日，江苏继续传承着崇文重教的传统。在江苏出生的两院院士人数全国最多，江苏高等教育毛入学率、普通高校数量、在校大学生人数等，均居全国前列。以紫砂驰名的宜兴，也是全国著名的“教授之乡”、“大学校长的摇篮”，以至于有“无宜不成校”之说，从这里走出了25位院士、近百位大学校长、数千名教授。我到江苏工作时正值新世纪之初，召开的第一个大会就是全省技术创新大会，当时我们商定把在宁的32位院士全都请到主席台就坐，让领导干部坐在台下。这在全省是第一次，大家耳目一新，为之一振，反响热烈。我们的目的就是要强化尊重知识、尊重人才的鲜明导向，就是要在全社会形成名家辈出、人才辈出的浓厚氛围。2002年，南京大学、东南大学、河海大学等一脉同源的9所高校举行百年校庆，省委、省政府向9校分别赠三足大鼎一尊，既以“鼎，国之重器”来表明我们对高校工作的重视和肯定，更蕴含我们的“三鼎之意”：对各所高校鼎力支持的态度、革故鼎新的期望、问鼎一流的祝愿。转眼间十几年过去，大鼎所承载的美好愿景正在一步步变为现实，江苏正加快迈向率先实现教育现代化的目标。
海纳百川 开放包容
水具有包容一切的博大胸怀。放眼中国，承接江河入海的省份以江苏首屈一指，江苏人所具有的开放包容的性格，或许可以从中找到源头所在。
和多数省份一样，江苏历史上也是一个移民省份。前面所提到的泰伯生活于殷商末年，他和仲雍为了让天下于季历及其子昌，千里迢迢从关中平原跑到江苏，成为东吴之祖，开创了吴文化和江南文明的先河。孔子称泰伯“至德”，司马迁《史记》将其列为“世家之首”，泰伯以天下为公的社会理想至今仍闪耀着光芒。后来每逢战乱，不管是东汉末年、西晋末年还是安史之乱和赵宋南迁，江苏特别是苏南都成为北方难民的避难之所和落脚之地。若是承平盛世，则各地精英汇集于此，或游学、或经商、或为官，虽文化各异，方言混杂，但当地居民始终以包容的姿态予以接纳，各地财富在此流通和沉淀，文化随之汇聚和传承，江苏也渐成富庶之乡和人文渊薮。
中国历史上几次著名的航海活动，包括鉴真东渡和郑和下西洋，都与江苏有关。唐朝鉴真和尚先后六次、历经十二载，在双目失明的情况下仍矢志不渝东渡日本，孜孜不倦地传扬佛教和中华文化。明朝郑和下西洋更是妇孺皆知，先后七次、历时二十八年，最远到达非洲东海岸。这两次航海，一次由民间发起，一次由政府组织，但船只在江苏打造，人员由江苏募集，远航从江苏启程。可见，江苏这片土地上一直有着面向大海的基因，风云际会之时便显示出开放开明、包容万千的气象。
众所周知，清代在扬州形成了一个风格独特的画派——扬州八怪。虽然八人中有一半是外省人，但他们不仅能够在这里鬻画为生，而且能够充分地施展才华。历史上，徽商的名气很大，他们千里迢迢从黄山脚下、新安江畔来到江苏沿海、运河沿线，在这里贩销盐米茶纸营生，苏商没有排斥他们，当地百姓也没有排斥他们，反而是苏商徽商各展其长，江南江北共现繁华，这种景象在其他地方是不多见的。后来很多徽商就定居在江苏，成为那个时代的“新江苏人”。
时至改革开放的当代，开放包容的精神气质在江苏人身上继续得到淋漓尽致的展现。江苏以其大胸怀和大视野，接纳了数以千万计的农民工兄弟、大学毕业生以及各类人才在此安居乐业，他们成为当代的“新江苏人”。特别值得一提的是，在改革开放的实践中，江苏借天时地利人和之优势，大力度引进来，大跨步走出去，大手笔打造开发园区，把开放型经济做成了一大特色和亮点。2003年开始，江苏的到账外资和进出口总额已连续11年位居全国首位和第二位，去年分别占了全国的1/4强和近1/7，国家级开发区总数和海关特殊监管区数量也为全国之冠，昆山在全国率先自费兴办开发区的故事更是广为人们称道。开放包容是一种涵养，一种气度，从本质上来说，这是源于对事理的透彻认知。江苏人明白，自己的发展离不开国家总体变革与进步，离不开兄弟地区的支持和帮助。江苏人以感恩的心情铭记这一切，并把努力回报作为发自内心、义不容辞的义务。正因为如此，江苏在内部逐步形成了政通人和、上下同心的良好局面；在外部也逐步形成了较为密切、亲和的地域关系和人际关系。这一切犹如一种气场，它看不见摸不着，但却是一种客观存在的条件和力量。江苏的确具备了这么一种气场。
水滴石穿 坚韧开拓
水是柔和的，但柔中带韧，柔中藏锋，以柔克刚，无坚不摧，用一种温婉的方式展现生命的气度、力度和硬度。由水及人，就是一种锐意进取、开拓创新、百折不挠的精神特质。
历史上，北方移民跋山涉水来到这里，等待他们的不是遍地稻菽，而是遍布的沼泽和湿地，开垦起来实在比拓殖黄土地费力艰辛得多，但北方的混乱断了他们的后路，他们惟有面水一战，苦心孤诣地在太湖流域建起既可蓄水灌溉又可排水防涝的圩田。本来移民都是较有开拓精神的，特别是在安土重迁的古代，千里流徙开阔了他们的眼界，艰难困苦淬炼了他们的意志，生产实践又激发了他们的智慧，薪火相传，也为其后人留下了开拓的因子。
与拓殖农耕的先民一脉相承，后世开风气之先的江苏人也为数不少。明代江阴徐霞客在外游历三十年，足迹遍及今天的十六省，风霜雨雪、险峰绝谷、毒虫猛兽、强盗土匪不知遭遇了多少回，但其探幽之心不渝，游历之志不改，为后人留下了巨大精神财富。到了近代，清末状元张謇以“父教育、母实业”为己任，在江苏很多地方都留下了足迹和业绩，比如以水利为专长的河海大学，中国民族工业史上赫赫有名的大生纱厂，还有颇具近代规划理念的南通城，等等。中国历史上的状元不胜枚举，但像张謇这样因开风气之先、影响一座城几代人的似乎没有第二人。徐霞客家乡有个华西村，是改革开放后举世闻名的华夏第一村，老书记吴仁宝虽然已经仙逝，但他的事迹和精神却将长存。我觉得，纵观吴仁宝同志一生，别的不说，艰苦奋斗、不畏艰难、开拓创新的精神是极为鲜明的，拓荒坡为平畴，买磨盘建磨坊，建小厂盖大厂，合小村建大村，这些事现在看来似很平常，但在当年却需要不一般的胆识。其实，改革开放以来江苏不同时期为人称道的华西精神、“四千四万”精神、张家港精神、“昆山之路”精神，都可以浓缩淬炼为“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神。诚然，尺有所短，寸有所长，任何地区和个人均不可能事事占先的。江苏人明白这个道理，他们在奋力争先的同时，总是保持着一种清醒和自省。这种客观科学的态度与开拓进取的精神相得益彰，便是江苏文化的一个特质，也是江苏持续发展的精气神所在。
低调务实 水平如镜
水善利万物而不争，不与天争寥阔，不与地争广博。也正是因为与世无争、甘于处下的性格，水往往能委曲求全，婉转自如，于不觉间成就自我，也成就别人。
中国历史上一直有重农的传统，“士农工商”，工商居后。但在江苏，这个传统似乎被这里的水稀释消解了。在江苏历史上，往往是“士农工商”并重，一些士子文人既能得水之便、见多识广，也能谙水之道、通达灵活。“泰州学派”是中国历史上为数不多的以地名命名的哲学流派，其创始人王艮出生于一个世代煮盐为业的灶丁家庭，早年贩盐经商，后来拜在王阳明门下，潜心学术，讲学传道。他虽是王门弟子，但不因循师说，不拘泥正统，其学说别开生面、独树一帜，主张“百姓日用是道”，讲求“百姓日用之学”，传授的弟子也以平民居多，这种务实接地气的思想，在当时无异于异端邪说，现在看来却是思想启蒙。
江苏人的务实，更多地体现在对实业发展的孜孜追求上。早在明代，中国资本主义萌芽——“机工”便出现在苏州地区。近现代，杰出的民族实业家荣宗敬与荣德生艰辛创业，成为上世纪二、三十年代中国的“棉纱大王”和“面粉大王”。上世纪七、八十年代，苏南人民自筹资金、自找原料、自找市场，乡镇企业异军突起，靠的是“四千四万”精神，靠的是在计划经济夹缝中求生存的勇气。苏南乡镇企业的发展史，就是一部苏南人民求生存、求发展、求富裕的创业史，就是一部不畏艰难、不断开拓的奋斗史。他们就像四处涌流的水，哪里有缝隙，就会渗透到哪里，能把厚土泡透，能将坚石滴穿。即便到了今天，我在与江苏干部群众接触时，他们仍然感奋于那段筚路蓝缕、艰苦创业的历史。曾经共同经历过的“集体记忆”，正在沉淀为一个区域的精神文化。
在江苏工作时，针对全省经济发展较快而老百姓的收入增长不够快、经济发展总体水平较高而老百姓富裕程度不够高的现状，省委鲜明提出“富民强省”的工作目标，以富民为强省之基，努力把“富民”和“强省”统一于现代化建设的实践之中。民富省强，才能形成强大综合实力和整体竞争力，而老百姓要能富起来，创业是根本之策。在全省私营个体经济工作会议上，我们鲜明提出“六放”，即放心、放胆、放手、放开、放宽、放活。不管放什么、怎么放，说到底，就是要把江苏老百姓这种不等不靠、敢闯敢试、行胜于言、低调实干的创业创新精神充分释放出来，让它在改革发展的大潮中进一步绽放。此后江苏民营经济进入了一个新的发展快车道，截至去年底，私营企业和个体工商户户数均居全国前列，民营经济创造了全省一半以上的经济总量和税收收入、七成的全社会投资和八成的新增就业岗位。今天，江苏的国企、外企和民企三足鼎立，实体经济实力雄厚，三次产业竞相发展，就像江苏的水一样，既有大江大湖大海，又有小塘小河小汊；既汇聚四方来水，又连江入湖导海。
水有三态，一态一境界。或为寒冰，或为流水，或为蒸汽，虽形态迥异，总不改水之本性。人也有多种性格，有的人性格像风，有的人性格像石，有的人性格像水。像风之人，处事摇摆、见风转舵，没有主见也没有持久性，很多事就办不好；像石之人，虽然沉稳不屈，但过于刚强、刚硬、刚烈，往往棱角过多，还可能有裂纹，所以有些事还是办不成；而像水之人，软硬兼具、恩威并施、顺势而为、有理有节，既有闯劲又有韧劲，既有原则性又有灵活性，很多事办得就比较妥当。这种性格像水一样的贤人，江苏历史上有很多，比如萧何，为人宽达、处事圆融，为刘邦不仅笼纳了人才，而且揽得了民心。江苏在地理上处在不南不北的位置，这里人的性格就像这块土地上顺畅平稳的河网一样，他们兼具了南北方人的长处，顺乎中庸之道，做人比较实在，做事比较稳妥，既很有气度还讲究适度，中规中矩又不拘泥刻板。
唐太宗曾有“三镜”之说：以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。我看在人的修为上，还可以有一个“两师”之说——以镜为师、以水为师。有个解读很有哲理，讲我们至少要向镜子学习三条：一是大度，入镜照物，物来则应，过去不留，事来则应，事过则忘；二是公平，在圣不增，在凡不减，与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧；三是随缘不变，不变随缘，镜子本身并不随映照之物而变化。实际上，水兼有了镜子的这些品质，人生以水为镜，一切皆可映可鉴。若水之明，则光明磊落；若水之善，则淡泊名利；若水之静，则心态平和；若水之洁，则玉宇澄清。
魂牵梦绕 在水一方
水是生命之源、生产之要和生态之基。有水的地方，就有生命；有水的地方，就有生机。农耕文明发祥繁盛之处，皆为淡水资源丰富之地。一旦淡水资源贫乏枯竭，文明就会走向衰落甚至消亡。古今中外，概莫能外。而江苏所处的长江下游一带，水草丰茂、土地平沃，有鱼盐之饶、舟楫之利，经孙吴、东晋、南朝的大开发，逐步成为经济发达之地，“赋出天下，而江南居十九”。待海洋时代到来，得益于大江大海的独特禀赋，江苏近代工商业发展也遥遥领先。进入改革开放的新时期，江苏抓住机遇、砥砺奋进，一跃成为改革开放的先行区和乡镇企业的发源地，市场化、工业化、城镇化进程都走在了全国前列。可以这么说，江苏人依水而生，江苏城市依水而兴，江苏发展依水得势，江苏文化依水扬名。正是得水之利，江苏才成为有活力、有合力、有实力、有潜力、有魅力的地方。
我国人均水资源仅为世界平均水平的1/4，而且时空分布极为不均，水土流失和水体污染相当严重。水多、水少、水浑、水脏的问题，仍然是制约经济社会可持续发展的“瓶颈”，始终不可掉以轻心。江苏虽然淡水丰富，但因水而兴的同时也备受水体污染的困扰。国家“三河三湖”治理，江苏“一湖一河”有份，2007年太湖蓝藻暴发，说到底，就是因为太湖的负担太重了。人们在拥有的时候往往不知道珍惜，一旦失去又是多么可怕！好在江苏人是善于面对现实、反躬自省的，这些年来，江苏大手笔治水，仅太湖治理就投入了300多亿元。如今再到太湖鼋头渚、南京秦淮河、南通濠河看看，碧波荡漾、绿水畅绕的情景又开始回来了。虽然花了不少钱，但这些钱必须花、花得值。天道无言但不可欺，若是对大自然索取无度，终有一天我们将遭天谴；若懂得尊重自然、敬畏自然、善待自然，大自然也会还世人一个“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南美景。
水既有其利，亦有其患。江苏经济发展比较快，但长期以来也很不平衡，长江之北的部分地区发展比较滞后，主要集中在洪泽湖和黄河故道沿岸，其实这也跟水有关。数百年来，这片土地在水患战乱中煎熬折腾，原本繁盛富庶的苏北地区渐成落后闭塞之地。进入当代社会，滔滔长江既给江苏带来了航运之便和水源之足，也成为苏中、苏北接受上海和苏南辐射的一道天然屏障，致使大江南北在经济发展上形成了明显的梯度落差。破解这里的发展难题，还需做好舒经活络的文章。上世纪90年代以来，江苏先后在长江上架起了江阴大桥、长江二桥三桥四桥、润扬大桥、苏通大桥、泰州大桥、崇启大桥等9座大桥，昔日阻隔两岸的长江天堑逐步变为通途。与此同时，苏中、苏北的高速公路、铁路、机场建设也加快推进，交通基础设施大为改善，苏中、苏北的发展站在了一个新的历史起点上。
本世纪初，正值制定江苏“十五”发展规划。经过深入调研论证，依据江苏区域发展不平衡、梯度特征明显的实际状况，省委、省政府提出按不同区域发展水平，将全省重新划分为苏南、苏中、苏北三大经济区域，将沿长江北岸的南通、扬州、泰州三市从“大苏北”中划出，作为苏中板块。随即又分片研究开会，作出分类指导的部署，对苏北“雪中送炭”，对苏中“釜底加薪”，对苏南“锦上添花”。同时，我们抓住国际产业转移的天时，依托长江黄金水道的地利，作出“沿江开发”的战略决策，沿江地区因此获得巨大发展机会。在此过程中，江阴和靖江两地携手、跨江联动，江阴-靖江园区应运而生，我称之为“开明人士的高明和精明之举”。这个园区把苏中的泰州和苏南的无锡联接了起来。“两江”联动带出了跨江联动，跨江联动又牵引了南北互动。这些对推动苏中在发展上加快融入苏南板块、融入长三角核心区域，对促进江苏的区域协调发展，都具有深远意义。
江苏是全国人口密度最高的省份。面向新世纪、谋划新发展之时，我们意识到，当时江苏的城市化水平还比较低，中心城市的综合实力和辐射带动功能还不够强，城镇布局还不尽合理，对城乡协调发展形成了较大制约。其中，最为突出的是市县同城和乡镇数量偏多这两个问题。行政区划调整也是解放生产力。考虑到江苏幅员面积并不大、平原比例却很高、交通状况又便捷的实际，我们积极稳妥地谋划推进了省辖市市区行政区划调整和乡镇、村撤并工作，逐步解决了11个省辖市的市县同城问题，全省乡镇个数由1998年底的1974个减少到目前的932个，村由35258个合并为15255个，撤并幅度均超过50%。客观看待这件事，效果可以说是“一减一加”，“减”的是行政区划层次和乡镇、村数量，是财政供养人口和农民负担，是各方面的资源消耗浪费；“加”的是发展空间的扩大，是生产要素的优化配置，是交通基础设施的完善，是中心城市、重点中心镇的发展和新农村的建设，是城乡发展一体化的推进。为解决好“三农”和城乡协调发展问题，当时我们还提出，强化农业还得要大力发展非农产业，繁荣农村还得要大力推进城镇化，富裕农民还得要大量减少农民，为以工补农、以城带乡打下一个好的基础。
推进城乡区域协调发展，绝非一日之功。尤其是加快苏中、苏北的发展，既要打通水路、公路、铁路，以利生产要素流动，促进资本和产业集聚，更要打通苏北、苏中干部群众以往思想上的阻塞，激发其迎难而上的精神，增强内生发展的动力。令人欣慰的是，今日之苏北、苏中，人心思进、人心思富的氛围浓厚，自强不息、负重奋进的干劲迸发，苏北振兴、苏中崛起的蓝图正在化为现实。今日之江苏，改革发展的思路十分清晰，全省上下的合力活力竞相迸发，经济转型升级的步伐不断加快，发展的质量和效益继续提升，三大板块协调发展、城镇农村一体发展的态势正在形成。江苏正朝着富民强省、“两个率先”的目标阔步前进。
记得初到江苏工作时，我说过，我是怀着高兴、不安和坚定的心情来这里的；离开的时候，我曾讲，我会永远心系江苏、情系江苏。古人常以“日日思君不见君，同饮一江水”来表达绵绵不绝的情感，如今南水北调一期工程已经通水，不久以后我在北京也可畅饮长江水。我终可借一杯清洌甘甜的长江之水，寄托我对水乡江苏的魂牵梦绕之情，对江苏人民的美好祝福之意。
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